Um eremita ou ermitão é um indivÃduo que, usualmente por penitência, religiosidade, misantropia ou simples amor à natureza, vive em lugar deserto, isolado. O local de sua morada é designado eremitério. Na história da Igreja Católica há um capÃtulo importante sobre os eremitas e o desenvolvimento da vida monástica, com destaque para Santo Antão do Deserto.
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editar O eremitismo cristão na história
O eremitismo apresenta dois momentos fortes de expansão: o primeiro nos séculos III e IV e o segundo nos séculos XII e XIII.
editar O eremitismo nos primeiros séculos do Cristianismo
O eremitismo apresenta dois momentos fortes de expansão no perÃodo medieval: o primeiro nos séculos III e IV e o segundo nos séculos XII e XIII.
O primeiro perÃodo, entre os séculos III e IV, assiste o surgimento da espiritualidade dos Padres do Deserto, que buscavam através de uma um estilo de vida austero e contemplativo a união com Deus no deserto do Egito. Eles atraÃam muitos seguidores para seus retiros, direção espiritual e conselhos. Estão na raiz do monaquismo oriental. Santo Antão do Deserto tornou-se um modelo destes Padres.
editar O eremitismo medieval
Segundo Elisabeth da Silva dos Passos em [1] <http://www.ifcs.ufrj.br/~frazao/eremitismo.html>:
"O eremitismo dos séculos XII e XIII foi permeado pelo retorno às fontes, o ideal da vida apostólica e da Igreja Primitiva. Ou seja, os eremitas desejavam imitar rigorosamente os preceitos espirituais presentes no projeto de vida religiosa de Jesus.
No século XII, o eremitismo teria se desenvolvido em três vertentes principais. A primeira consistia na prática da ascese antecedendo a pregação, geralmente, dirigida aos grupos mais necessitados espiritualmente, como os leprosos e as mulheres, ressaltando a questão da pobreza. A segunda propunha que os eremitas estabelecessem vÃnculos com um mosteiro. E, a última, seria exemplificada através da Ordem dos Cartuxos, que requeria uma vida de penitência e isolamento rigoroso. Bruno, o seu fundador, procurou combinar o ideal eremÃtico, "expresso na busca de Deus através da contemplação", com o cenobitismo, ressaltando, a busca pessoal de Deus.
Por causa da ausência de desertos na Europa Ocidental, os eremitas buscariam refúgios em locais remotos e desabitados, como cimos de montanhas e florestas. A descrição da aparência destes homens era terrÃvel, assim como, as suas habitações. Vestiam-se muito pobres, as pernas apareciam semi-descobertas, usavam barba comprida, pés descalços e, levavam consigo o cilÃcio. A austeridade de suas habitações pode ser constatada através da escolha dos locais, pois viviam em covas, gargantas, ilhas selvagens, bosques funestos e terras não desbravadas.
Podemos dizer que na Europa Medieval nos séculos XII e XIII ser eremita estava intrinsecamente articulado a religiosidade. O eremitismo era um fenômeno religioso marcado essencialmente pela contemplação, ou seja, as orações em retiro, a penitência, a busca pelo isolamento e a mortificação da carne. Através destas práticas culturais especÃficas da espiritualidade eremÃtica, estes indivÃduos buscavam manter contato com Deus."
editar Eremitismo na História do Brasil colônia
Em 1558, o irmão leigo franciscano Frei Pedro Palácios desembarcou no EspÃrito Santo com um painel de Nossa Senhora. Lá fundou o Santuário de Nossa Senhora da Penha, em Vila Velha.
O perÃodo áureo do eremitismo no Brasil foi durante o ciclo do ouro, ao final do século XVII. Eram leigos que buscavam uma vida ascética, vivendo em geral ao lado de uma ermida construÃda por eles. As autoridades eclesiais mantinham uma atitude de respeito em relação a este estilo de vida religioso durante o perÃodo colonial. Após a romanização do catolicismo brasileiro, o eremitismo leigo caiu no esquecimento.
Há documentação histórica sobre os seguintes eremitas no Brasil colonial:
- Antônio Caminha, construtor da ermida de Nossa Senhora da Glória do Outeiro.
- Francisco da Soledade, introdutor da devoção a Bom Jesus da Lapa, às margens do Rio São Francisco.
- Félix da Costa, construtor da ermida de Nossa Senhora da Conceição em Macaúbas, às margens do Rio das Velhas, Minas Gerais.
- Feliciano Mendes, construtor do Santuário de Bom Jesus de Matosinhos em Congonhas do Campo, Minas Gerais.
- Antônio Bracarena, construtor da ermida de Nossa Senhora da Piedade, em Caetés, Minas Gerais.
- Lourenço, construtor da ermida de Nossa Senhora Mãe dos Homens na serra do Caraça.
- Joaquim do Livramento, que se distingue por diversas obras sociais, como orfanatos, hospitais e seminários.
editar Eremitas nas artes contemporâneas
Dois exemplos de eremitas são, na literatura o escritor americano Henry David Thoreau, e o assassino de sete crianças Rustin Parr que teve sua história usada nos filmes A Bruxa de Blair e A Bruxa de Blair 2 - O Livro das Sombras.
Referências
- ↑ Passos, Elizabeth da Silva: O eremitismo nos séculos XII e XIII - texto autorizado para impressão e cópia sem autorização prévia, desde que o nome do autor seja divulgado, segundo exposto no sÃtio.
editar Ver também
editar Bibliografia
- Azzi, Riolando (1983): "A instituição eclesiástica durante a primeira época colonial", em: História da Igreja no Brasil, (3a edição), Edições Paulinas/Vozes, Petrópolis, Brasil.